口技，又称“口戏、隔壁戏”，是中国优秀的民间表演技艺，属杂技的一种。表演者运用口腔模仿鸟鸣兽啸、自然风雨、市井喧嚣等世间万物的声音，同时配以表情、动作进行表演。
口技起源于上古时期，人们用于狩猎，模仿动物的声音，来骗取猎物获得食物。据历史文字记载，战国时期《孟尝君夜闯函谷关》的故事中，“鸡鸣狗盗”是最早将口技运用到了军事。到了宋代口技已成为相当成熟的表演艺术，俗称“隔壁戏”。从宋代到民国时期在杭州市盛为流行，表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音，如鸟纲食肉目，风雨雷电等等。能使听的人达到身临其境。这种技艺，清代属“百戏”之一种。
2011年5月23日，口技经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，北京北京自然之声技术服务有限责任公司文化发展有限公司获得“口技”项目保护单位资格。2022年，方浩然（国家级非物质文化遗产口技项目第四代传承人）将口技与B-Box结合制作出出单曲EP《口技：三声万物》。2023年11月6日，方浩然受邀参演2023国风大典，随后，他又尝试了《阿凡达》《变形金刚》《虎！虎！虎！》等影视剧片段的配音创作。一系列展示使大众渐渐认识到口技这门古老的中国传统艺术。
历史发展
溯源
口技，在中国有着悠久的历史，可追溯至上古时代。古人为狩猎，模仿动物叫声引诱猎物，这便是口技的雏形。《史记》记载，真正意义上的口技起源于春秋战国，公元前298年，齐国田文夜闯函谷关，就是靠一位门客模仿鸡鸣声，引发群鸡啼鸣，守关吏便随即打开城门，孟尝君才得以逃离秦昭襄王的追捕。到两晋时代，模仿虎啸龙吟、鸾凤和鸣成为士大夫一种飘逸清高的姿态，并出版口技专著《啸谱》，为口技在后来成为杂技艺术中一种独立的表演形式奠定了基础。
发展
唐宋时期
唐朝时期就有了专门培养口技人才的社会组织叫“学像声社”。在《东京梦华录》和《武林旧事》中都有“学像声社”的描述。
宋代，口技艺人开始在茶楼酒肆活跃、走堂会，直至传入宫廷，以艺术表演形式流传社会。据史料记载，每逢宋徽宗生日农历十月十二，朝中必举行庆典，“集英殿上教坊司乐人，效百禽鸣。内外肃然，止闻半空和鸣，若凤凰翔集。”“效百禽鸣”即指口技，表演者多隐身在布幔或屏风后边。
明清时期
在明清时代，口技艺术达到了鼎盛，特别是在北京，它得到了迅速的发展。口技表演不再局限于单一的声音模仿，而是能够将多种声音编织成连贯的故事，因此被纳入“百戏”的行列。表演者不仅能够模仿动物的声音和人类的方言，还能再现自然界的声音和社会生活的场景。口技表演分为两种形式：一种是在围屏外进行的“明口”，另一种是在围屏内进行的“暗口”。
明朝时期，郭猫儿，他主要表演的口技是隔壁戏《杀猪》《猪争食》。明末清初年间，“画眉杨”善学画眉鸟叫，能与树间鸟儿对答。他表演的《二鸟争食》将两只画眉鸟人物化，编成故事表演，其技艺高超，惊现京城，传承至今。
清代作家林嗣环在其作品《口技》中，描述了一位技艺高超的口技表演者，他能够同时模仿远处的狗叫声、丈夫的梦话、孩子的哭声、风声和水声等多种声音，使得听众感到非常惊讶和钦佩。
民国时代
在民国时期，口技艺人张昆山以其精湛的模仿各种鸟类叫声的技能而闻名，被誉为“百鸟张”。他的代表作《百鸟争鸣》尤为突出，使他成为北京天桥地区著名的“八大怪”之一。
另一位口技艺人尹士林则进行了创新，他将口技表演从幕后转移到了台前，直接面对观众。尹士林利用话筒进行表演，并结合面部表情和身体动作，使得口技表演不仅在听觉上吸引人，也在视觉上具有观赏性，从而将口技艺术提升为一种视听结合的艺术形式。
近现代
20世纪中叶，口技艺术在技巧和内容上均日臻完善，模仿火车、汽车、飞机等具有现代性标志的事物，拓展了声域和内容。口技传承人牛玉亮对口技创造出双呼吸、双发声的技巧，赋予口技新的生命。
2011年5月23日，口技被正式列入第三批国家级非物质文化遗产名录。2012年，牛玉亮被认定为国家级非物质文化遗产项目口技代表性传承人。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，北京北京自然之声技术服务有限责任公司文化发展有限公司获得“口技”项目保护单位资格。2022年，方浩然将口技与B-Box结合制作出出单曲EP《口技：三声万物》。2023年11月6日，方浩然受邀参演2023国风大典，随后，他又尝试了《阿凡达》《变形金刚》《虎！虎！虎！》等影视剧片段的配音创作。一系列展示使大众渐渐认识到口技这门古老的中国传统艺术。
代表人物
民国时期人物
百鸟张，原名张昆山，1903年出生，北京人。北京天桥“八大怪”之一，他善学《百鸟争鸣》，因此被称为“百鸟张”。在《清补类咏》中就有记载他所表演口技的诗词。
尹士林，艺名“开口笑”，他继承传统，大胆改革，将口技“隔壁戏”的表演形式进行改革，使口技艺人从八尺屏障幕后走向舞台;他让口技配合肢体语言和面部表情，成为声情并茂的口技表演艺术，赋予口技新的生命。他表演的《推小车》《纺棉花》《鸟鸣》成为一绝，给后人留下了宝贵的文化遗产。
近现代人物
郑泰，原名孙泰，出生于山东武城，家境贫寒，早年在上海漂泊，曾在一家杂货店做学徒。他对口技艺术有着浓厚的兴趣，并于1924年在上海拜入口技大师尹世林门下学习。尹世林，艺名“开口笑”，是清末著名的口技艺术家，他对口技表演进行了创新，将传统的“隔壁戏”形式改革，使之能够登上高雅的舞台，通过肢体语言和面部表情的配合，使口技成为了一种富有表现力的艺术形式，为这门艺术注入了新的活力。郑泰成为了上海人民杂技团的一名口技演员，他不仅在国内进行演出，还经常随团出国进行访问演出。他曾为访问中国的亨利·基辛格和尼克松等外国政要表演，尼克松对他的表演赞不绝口，称他为“东方神鸟”。
周志成，著名口技表演艺术家。早年到过许多国家演出，他的表演，粗犷、奔放、中气足而声音洪亮，风格朴素、大方自然。他善于捕捉对象的特点，摸拟逼真，惟妙惟肖。他创作的《公社的早晨》《东风压倒西风》等节目，深受观众欢迎。周志成和弟弟孙泰首创利用麦克风表演口技，提高了口技艺术的表现力。更可贵的是，他们把自己精湛的口技艺术毫不保留地传授给学生，为中国口技界培养了大批艺术人才。
牛玉亮，男，汉族，1938年7月生，北京市人。第四批国家级非物质文化遗产项目口技代表性传承人。口技演员。1953年拜口技名家刘万春为师。1958年拜口技名家周志成为师，又得师叔孙泰培养。1960年进入北京中国杂技团有限公司。1988年调入中国杂技团。牛玉亮继承了多位口技名家如画眉杨、百鸟张、尹士林、孙泰、周志成等人的优秀作品，并以其发声的准确性和模仿的到位性著称，他的表演细腻且充满情感。他不仅在传统口技上有所成就，还开发了新的气源和声源，创新了循环发声法和循环运气法，能够同时模仿多种声音。
牛玉亮创编了口技剧《军营的一天》和《欢乐锣鼓》等作品，并出版了《中国口技》一书以及音像光盘《口技教学与欣赏》。他还培养了多位徒弟，包括刘勇、方浩然、赵广振、张逵、赵丽敏、江联营、李磊和李宪璧等，为口技艺术的传承和发展做出了重要贡献。
牛玉明，著名口技表演艺术家，1960年跟从哥哥牛玉亮学习表演口技，1984年拜大师孙泰为师学习口技。他的表演幽默、内涵，深受广大观众的欢迎。
方浩然是牛玉亮的弟子，他对口技艺术持有一种学习与实践并重的态度。在探索和研究口技的过程中，方浩然坚持继承传统，同时严谨地进行创新。他结合现代科技，系统地总结了口技的教学理论，并编辑了口技教程。方浩然还首次成功复原了中学语文课本中的《口技》一文的表演。他不仅在国内为国家领导人以及30多个国家的大使表演，还在国际上多次前往东南亚和欧洲等地展示口技，赢得了各界的高度评价和赞誉。
传统节目
口技传统节目有《二鸟争食》《百鸟争鸣》《推小车》等，新创节目有《百万雄师过大江》《胜利大阅兵》《欢乐锣鼓》等。
古诗词
鸡鸣曲
金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐。
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。
百戏竹枝词
围设青绫好隐身，象声一一妙于真。
谁知众口空嘈杂，绝技曾无第二人。
清代李声振《百戏竹枝词》中记述了康熙京城百戏风行的盛况，其中关于“口技”的题注是：俗名“象声”。以青绫围，隐身其中，以口作多人嘈杂，或象百物声，无不逼真，亦一绝也。
增补类咏
学来禽语韵低昂，都下传呼百鸟张。
最是柳荫酣醉后，一声婉转听莺簧。
清史《增补类咏》描写得是善口技，能学百鸟声音的“百鸟张”。
相关故事
公冶长懂鸟语
世间传说公冶长懂得百禽的语言。
一天，有只白腹鹞来报告公冶长，说：“公冶长，公冶长，南山有一只死獐，你吃它的肉，我吃它的肠！”公冶长答应并前往，果然找到了一只原麝。
然而，他背弃了诺言，没有把肠子喂给鹞鹰吃的意思。鹞鹰因此怨恨他。
没多久，鹞鹰又像上次一样来向公冶长报告，公冶长再次前往，望见许多人围着一个什么东西在喧哗。
公冶长以为它也是只死獐，怕别人夺走它，远远地喊道：“是我打死的！是我打死的！”到了之后，才知道死的不是獐子，而是个人。
众人就捉住公冶长，扭送他去见县令。县令审问他，公冶长再三辩解，县令说：“你刚才自己说‘是我打死的’，难道是骗我的吗？”
公冶长无言以对。
公冶长从卫国返回鲁国，走到两国边界处，听见鸟互相招呼往清溪而去。不一会儿，又见一位老婆婆在路上哭，她告诉公冶长：“我儿子前日出门，至今未回来，恐怕已死了，不知他在什么地方。”
公冶长说：“我刚才听到鸟互相招呼往清溪而去，您的儿子可能在那里吧。”
老婆婆去看，果然发现她儿子死在清溪，于是报告了村中官吏。
村官问老婆婆，“你为什么会知道儿子死在这里？”
老婆婆说：“是公冶长说的。”
村官说：“除非是公冶长亲自干的坏事，不然他怎么可能预知呢？”于是将公冶长逮捕入狱。
狱吏问：“你为什么杀人？”
公冶长说：“我懂鸟语，没杀人。”
狱吏说：“那好，我就试一试你，如果真的懂鸟语，就放了你，如果不懂，你就要偿命。”
公冶长就这样被关在狱中六十天。
直到有一天，他听见有麻雀停在监狱的栅上唧唧喳喳，仿佛人类在窃窃私语，于是面带微笑。狱卒就报告狱吏：“公冶长听了雀语发笑，可能真是懂得鸟语。”
狱吏问公冶长：“你为何发笑？莫非麻雀说了什么吗？”
公冶长说：“麻雀唧唧喳喳，说白莲水边有装粮食的车翻了，OX折断了角，粮食撒了一地来不及收，招呼大家去吃。”
狱吏不信，派人去看，果真如此。
后来，公冶长又听懂了猪和燕的言语，于是被释放了。
全城犬吠传佳话
1958年，中国口技大师周志成随中国杂技艺术团在法国巴黎一个小镇演出时，用口技模仿狗叫声，引得小镇的所有狗全部叫起来。后来，这个趣闻在当地被传为一段佳话，反映出中国口技大师的高超技艺。
二犬争斗轰动全场
1982年，牛玉亮在为前柬埔寨国王西哈努克港表演二狗相争时，台下西哈努克夫人的两只宠物狗竟闻声互相争斗起来，引得西哈努克哈哈大笑并亲切地与牛玉亮握手。
课文复原
许多人了解“口技”，都是从《口技》这篇初中语文课文开始的。文章中描写火起时的嘈杂之声，逼真到令人“两股战战，几欲先走”，竟全然出自口技师的表演，令人啧啧称奇。但在赞叹之余不免遗憾，因为这个节目已经消失百年，人们只能通过文字“意会”。
恢复《口技》场景的，是口技师方浩然。他告诉记者，自从小学二年级看过一次电视里的口技表演，就深深迷上了口技这门古老的民间艺术。为了学习口技，他到北京来上大学后，四处拜访高人。2009年，他终于拜到口技项目的国家级非遗传承人牛玉亮门下。
为了完整还原文章中描写的每个场景，方浩然付出了许多心血。不同的材质，表现的逼真程度也有所不同。比如文中“火起”，提到“泼水声”，这在表演中需要用木质算盘作为道具。为了完美体现泼水声响，方浩然花了一年多时间，从亲戚家、地摊上、网上淘来了许多几十年的老算盘，一一仔细比较音质。原样恢复《口技》里的情形，是他和师傅多年来的一个愿望。下一步他准备将口技的表演拍摄成一部录像片，这样所有的孩子学到《口技》这篇课文时，就可以亲眼目睹口技这门古老民间艺术的神奇之处了。
口技大师养成记.陕西省图书馆.2025-10-10
国家级非物质文化遗产代表性项目名录.中国非物质文化遗产网.2024-10-26
中国文联网.中国文艺网.2023-12-29
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方浩然:小众又冷门，希望口技这项古老的艺术时尚起来.光明网.2023-12-29
国务院关于公布第三批 国家级非物质文化遗产名录的通知 国发〔2011〕14号.中国政府网.2023-12-29
文化和旅游部关于公布国家级非物质文化遗产 代表性项目保护单位名单的公告.中华人民共和国文化和旅游部.2023-12-29
附件1.中华人民共和国文化和旅游部.2023-12-29
京中仅余数十善口技者，如何让他们“出圈”.澎湃新闻.2023-12-29
口技：用声音编织奇幻世界.中国科普网.2025-10-10
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